و [ يعقوب ] « 1 » روايتان يقال : أنا حامل لهذا الشيء وحمّال له : إِذا أكثرت حمله . قال اللّه تعالى : وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ « 2 » . قرأ عاصم بالنصب ، قيل على الذم ، وقيل : على الحال . وقرأ الباقون بالرفع . وحَمَل الكرم والشجر حملًا . وحَمَلَت المرأة ، وامرأة حامل لأنه نعت للإِناث خاصة وحاملة ، بالهاء على الأصل ، وأنشد يعقوب « 3 » : تمخضت المنون له بيومٍ * أنى ولكلِّ حاملة تمام وحَمَلْت به : أي كَفَلْتُ ، حَمَالةً . وحمل عليه في الحرب حملةً . وحَمَل على نفسه في السير : إِذا جهدها . وحكى ابن دريد : يقال : حَمَلْت على القوم : إِذا حرَّشْتُ بينهم وحملْتُ بينهم النمائمَ . وعلى هذا القول الذي حكى ابن دريد أوّل بعض المفسرين قوله تعالى : حَمَّالَةَ الْحَطَبِ « 4 » : أي حمالة النمائم بين الناس . ويقال : حملْتُ إِذلال فلان عليّ : أي احتملت . قال « 5 » : أدلَّت فلم أحمِل وقالت فلم أجب * لعمر أبيها إِنني لظلوم وحكى بعضهم : إِن العرب تقول : فلان يحمل غضبه ؛ أي يظهر غضبه . قال : ومنه الحديث « 6 » عن النبي عليه السلام : « إِذا

--> ( 1 ) ما بين معقوفين ليس في الأصل ( س ) ، أخذ من بقية النسخ . ( 2 ) المسد : 111 / 4 . ( 3 ) البيت غير منسوب في إِصلاح المنطق : ( 341 - 342 ) ، وهو في اللسان ( حمل ) منسوب لعمرو بن حسان ، ويروى لخالد بن حق . ( 4 ) المسد : 111 / 4 وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ . ( 5 ) البيت بلا نسبة في اللسان ( حمل ) . ( 6 ) هو من حديث ابن عمر عند أبي داود : كتاب الطهارة ، باب : ما ينجس الماء ، رقم ( 63 و 64 و 35 ) والترمذي في الطهارة ، باب رقم ( 50 ) رقم الحديث ( 67 ) والنسائي في المياه ( 1 / 175 ) وأحمد في مسنده ( 2 / 23 و 27 و 107 ) وقال الترمذي : « وهو قول الشافعي وأحمد وإِسحاق ، قالوا : إِذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء . . . » .